Besimtarët festojnë Krasnaya Gorka të Dielën e parë pas një prej festave më të rëndësishme të kishës - Ringjallja e Krishtit. Data e kalendarit ndryshon çdo vit, pasi varet nga data në të cilën bie kremtimi i Pashkëve të Ndritshme.
Krasnaya Gorka është një festë popullore e krishterë, pasi që në një mënyrë të caktuar ajo ndërthuri ritualet nga besimet e lashta pagane me traditat e krishtera.
E diela e parë pas Ditës së Madhe
Festa e kishës, e quajtur Krasnaya Gorka, ka emra të tjerë - Antipascha (Pashkë për të vdekurit) dhe E Diela e Fomin (dita e Fomin, java e Fomin).
E para vjen nga fjala greke për "në vend të" dhe është përkthyer si "si Pashkëve". Kjo është dita e parë pas një agjërimi të gjatë. Ai ndjek një seri festash të mëdha të kishës (Shrovetide, Kreshma e Madhe, Java e Shenjtë dhe Java e Ndritshme). Antipascha jo vetëm që përsërit, por plotëson të Dielën e ndritshme të Krishtit. Aryshtë zakon të festohet gjerësisht, në një shkallë madhështore dhe po aq me gëzim sa vetë Dita e Madhe. Në kisha, tekstet e shërbimeve mbulojnë ngjarjen e Ringjalljes së Shpëtimtarit dhe gjithashtu i kushtohen një prej pasuesve të Jezuit - Apostullit Thomas.
Thirrja për këtë emër na referon në historinë e ungjillit se si një nga apostujt më të rinj nuk besoi në një mrekulli, sepse ai nuk ishte atje në momentin kur Jezusi i ringjallur u shfaq para dishepujve të tij. Sidoqoftë, një javë më vonë, "Mosbesuesi Thomas" ishte në gjendje të shihte me sytë e tij se Krishti u ringjall. Ai preku plagët e Mësuesit që iu shfaq dhe thirri i habitur: "Zoti im dhe Zoti im!" Bibla thotë se pas kësaj Thomas mori rrugën e shërbimit të zellshëm për mësimin e krishterë. Ai i informoi besimtarët në çdo mënyrë të mundshme, pasi Shpëtimtari, i cili vdiq për mëkatet tona, është ringjallur. Duke bredhur nëpër botë duke predikuar Ungjillin, ai arriti në Indi. Kishat e krishtera u themeluan në vende të tilla si Palestina, Mesopotamia, Etiopia. Kështu e diela e parë pas Pashkëve u emërua për nder të Apostullit Thomas.
Njerëzit e dërrmuar shpesh thonë "Java e Fominit", sepse kur në Ortodoks u fut një llogari e re e kohës (me numërimin e javëve), e ashtuquajtura "javë" u bë pika fillestare e javës - një ditë kur ata nuk punojnë, por vetëm pushoni. Në fundjavë, ishte përshkruar të luteshim gjithnjë e më me zell sesa ditët e javës. Nuk mund të bëhet vetëm në përtaci. Me kalimin e kohës, "java" u riemërua të Dielën dhe emri i festës ndryshoi në përputhje me rrethanat.
Një festë e jetës së ripërtërirë
Midis paraardhësve të Sllavëve, të cilët adhuronin forcat e Nënë Natyrës, emrat e hyjnive u shoqëruan me diellin e ndritshëm, ngrohtësinë e parë, pjellorinë, argëtimin dhe dashurinë. Nderimi i perëndive pagane u bë burimi i festës, e cila simbolizoi zgjimin e të gjitha forcave të natyrës, fillimin e një jete të re, triumfin e pranverës mbi të ftohtin e dimrit.
Këtu janë disa prova që në kohët antike Kodra e Kuqe kishte një emër tjetër - e diela Klikushnoe.
- Në pritje të kohës së bekuar të vitit, duke u gëzuar me ngrohtësinë e parë dhe diellin e ndritshëm, njerëzit dolën për të nderuar Zotat e tyre - Yaril dhe Lada. Një nga zakonet në Rusi është "thirrja" e pranverës: ajo u vlerësua dhe u thirr me ndihmën e "këngëve të pranverës". Argëtimi mbretëronte përreth, të gjithë kërcenin dhe kërcenin në valle të rrumbullakëta, luanin lojëra dhe dëfrime të ndryshme.
- Tradicionalisht, martesat dhe martesat u caktuan në Krasnaya Gorka. Ata erdhën në shtëpitë ku po fillonte dasma ose jetonin porsamartuar në mënyrë që t'i "bërtisnin" ose t'i "thërrisnin" me fjalë të mira. Kumbonin këngët, ditët dhe madje ngacmimet. Në këto thirrje të veçanta, të cilat u quajtën "klikushki", u shprehën dëshirat e harmonisë dhe harmonisë, rimbushja sa më e hershme e familjes, vitet e gjata dhe një jetë të bekuar. Pronarët e shtëpisë mikpritëse u dhanë "njerëzve të mirë" me ushqime - vezë me ngjyra, pite dhe ushqime të tjera.
- Festa e ripërtëritjes, e cila ka kohë që festohet në Rusi së bashku me mbërritjen e ditëve të bukura të pranverës, njihet në besimin pagan si asgjë më shumë se një simbol i fillimit të një jete të re dhe zgjimit të të ikurve. Në këtë ditë, ata supozohej se do të mbaheshin mend, por në të njëjtën kohë jo për të pikëlluar dhe pikëlluar, por për të rregulluar varrimin me një dritë në ballë dhe një buzëqeshje në buzë. Paraardhësit tanë besuan se kujtimi i gëzueshëm i të vdekurve është personifikimi i pjellorisë. Nuk është çudi që në gjuhën ruse fjalët "gëzim" dhe "i mirë" janë e njëjta rrënjë. Një nga ritualet e Krasnaya Gorka ishte t'u tregonte atyre që kishin shkuar në një botë tjetër për veten e tyre, çështjet dhe shqetësimet e tyre, mendimet dhe aspiratat me ndihmën e melodive të veçanta, të cilat quheshin "të qara".
Rrëshqitje e bukur
Emri më i zakonshëm për festën, i cili ka mbijetuar deri më sot dhe është bërë i pranuar përgjithësisht, është Krasnaya Gorka. Ekzistojnë dy versione të origjinës së një emri kaq modest.
Në kohët para-kristiane, njerëzit besonin se kushdo që është në një mal ose në ndonjë ngritje tjetër natyrore u afrohet Zotave. Vendet më të mira nën qiej u konsideruan të ishin lartësi të dukshme dhe të bukura natyrore - "kodra të kuqe". Kjo është arsyeja pse, që nga kohërat më të lashta, oborret e kishave ruse ishin të vendosura në kodra dhe kodra piktoreske. Njerëzit erdhën këtu në ditët e përkujtimit për të nderuar kujtimin e të vdekurve. Sllavët e lashtë i bashkangjitën dy kuptime fjalës "e kuqe": e bukur dhe e ndriçuar nga rrezet e diellit ose nga një zjarr. Njerëzit thanë se dielli lind mbi "kodrat e kuqe". Në të vërtetë, në agim dhe në perëndim të diellit, një shkëlqim i ndritshëm flakëronte mbi ta
Simbolika e triumfit të jetës dhe rinovimi i përgjithshëm i natyrës dhe njeriut, i vendosur fillimisht në festën e Krasnaya Gorka, lidhet me faktin se pranvera më në fund pushton dimrin dhe vjen në të vetën. Koncepti i përgjithësuar i një kodre të ngrohur nga rrezet e para të diellit të ngrohtë të pranverës është një kodër. Vende të tilla u çliruan së pari nga bora, u bënë të bukura (në "të kuqe" ruse). Në këto kodra të gëzueshme, me brohoritje dhe lojëra, dëfrime dhe valle, njerëzit përshëndetën pranverën. Gradualisht, festimet u zhvendosën në rrugët e fshatit. Të gjithë, të rinj dhe të moshuar, morën pjesë në to
Historikisht, fjala "e kuqe" në Rusi është përdorur në kuptimin e "bukur / bukur". Mjafton të kujtojmë krahasime të tilla folk-poetike si "dielli i kuq", "i kuq i pranverës", "sheshi i kuq", "vajza e kuqe". Sinonime të tjera: festive, solemne, të gëzueshme, të këndshme, të gëzueshme, etj. Përveç emërtimit të ngjyrës aktuale në fjalë, ekzistonte edhe një tregues i një cilësie të caktuar. Kështu që, për festimet dhe festat, ata u përpoqën të visheshin me rroba të kuqe: mos harroni këngën popullore ruse "A nuk më thua, nënë, një sarafe të kuqe". Proverbi thotë se shtëpia është e mirë jo për zbukurimin, por për mikpritjen e pronarëve: "Kasollja nuk është e kuqe me qoshe, por e kuqe me pite". Poezitë për atdheun përmbajnë këto rreshta: "Dielli i kuq lan duart e ngrohta me vesë dhe Rusia, si Alyonushka, shfaqet me gjithë lavdinë e saj".
Data e festës
Duke festuar festën popullore të krishterë Krasnaya Gorka, është e rëndësishme të kuptohet: në mënyrë që gjithçka të shkojë me dekor dhe mirë në këtë ditë, thjesht duhet të respektoni rendin dhe traditat e kremtimit, si dhe të besoni në ritualet e kryera dhe në sukses.
Në ditët e sotme, në disa lokalitete të Rusisë, kjo festë pranverore festohet në të njëjtën mënyrë si në kohët antike, në Yegoriy. Sjellja e kremtimit është e pranueshme ose në prag ose menjëherë pas Ditës së Shën Gjergjit.
Besimtarët, duke ndjekur kanunet e krishterimit, festojnë Krasnaya Gorka në mënyrë rigoroze sipas kalendarit të kishës - në ditën e tetë pas një prej festave më të rëndësishme - Ringjalljen e Krishtit. Në vitin 2020, Red Hill më 26 Prill. Në periudhat pasuese festohet: Dita e majit në 9 të muajit të vitit 21; pastaj 1 maj 2022, e kështu me radhë. Përcaktimi i datës së saktë të kalendarit të një feste është e lehtë. E gjitha varet nga data në të cilën bie Pashkët në një vit të veçantë. Shtatë ditë duhet të llogariten prej tij. Kodra e kuqe festohet gjithmonë të Dielën e parë pas Ditës së Madhe.
