Emri Valery është i përhapur në mesin e popullit rus. Simbolizon guximin e veçantë të një burri, nga latinishtja emri Valery përkthehet si "i fuqishëm", "i fortë". Të krishterët ortodoksë të pagëzuar kanë shenjtorë mbrojtës të emëruar në një mënyrë të ngjashme.
Në traditën Ortodokse, ditëve të emrave u kushtohet më shumë vëmendje sesa ditëlindjeve. Kjo nuk është rastësi, sepse edhe në vitet para-revolucionare, fëmijët thirreshin sipas kalendarit të kishës, duke zgjedhur emrin e këtij apo atij shenjtori. Në kalendarin ortodoks, ju mund të shihni kujtimin e dy Valeriy. Prandaj, ditët e emrave festohen në 20 nëntor dhe 22 Mars.
Dëshmori Valery Melitinsky
Më 20 nëntor, Kisha e Shenjtë përkujton tridhjetë e katër të krishterë që duruan përndjekjet dhe torturat gjatë sundimit të Perandorisë Romake nga Vladyka Diocletian. Besohet se perandori Diokleciani ishte përndjekësi më i egër i të krishterëve. Gjatë mbretërimit të tij (shekulli IV), mijëra besimtarë në Krishtin u torturuan dhe pësuan një vdekje të dhunshme.
Dëshmori i shenjtë Valery i përket njërës prej tyre. Ai ishte një nga skuadrat ushtarake të kryesuara nga Jeron. Ushtarët shërbyen në oborrin e perandorit Dioklecian. Për refuzimin e ofrimit të flijimeve perëndive pagane, Hieron dhe shokët e tij u torturuan dhe më pas u burgosën. Duke parë vendosmërinë e të drejtëve, perandori urdhëroi vrasjen e të krishterëve. Martiri i Shenjtë Valerius, ndër të tjerët, u vra përmes prerjes së kokës me shpatë.
Dëshmorët e Shenjtë të Sebastisë
Shenjtori i dytë me emrin Valery është një nga dyzet martirët Sebastian. Ky shenjtor ishte gjithashtu një luftëtar. Dëshmorët Sebastian vuajtën në shekullin e 4-të në Armeni. Qyteti i Sevastisë u bë streha e fundit tokësore për rrëfyesit e besimit të krishterë.
Martirët e shenjtë shërbyen në ushtrinë mbretërore, komandant i së cilës ishte pagani Agricolaus. Pavarësisht shërbimit të tij të mirë, Agricolaus vendosi të ndëshkojë luftëtarët e tij për praktikimin e krishterimit. Shenjtorët u detyruan të hiqnin dorë nga Krishti, por pas një refuzimi vendimtar, u mor një vendim për të torturuar të drejtin, në mënyrë që këta të fundit të "silleshin për të kuptuar" dhe të largoheshin nga rruga e "ligësisë".
Dëshmorët u zhveshën dhe u vendosën lakuriq për natën në liqenin e Sebastia. Në Mars, koha ishte e freskët: uji në liqen ishte ende i mbuluar me një kore të hollë akulli. Për të tunduar dhe shkaktuar më shumë vuajtje, një banjë u ngrit në breg të liqenit. Sidoqoftë, shenjtorët duruan mundimin. Vetëm një nga dëshmorët nuk mund ta duronte të ftohtin: ai vrapoi për në banjën, por mu përpara hyrjes së saj ra i vdekur.
Zoti tregoi një mrekulli: natën 40 kurora zbritën nga qielli mbi martirët e shenjtë. Duke parë këtë fenomen, një nga ushtarët rrëfeu veten se ishte një besimtar në Krishtin dhe u hodh në liqen në vend të njeriut që kishte vdekur para banjës.
Në mëngjes shenjtorët u sollën para torturuesve dhe përsëri u detyruan të heqin dorë nga besimi i tyre. Pasi rrëfyen krishterimin, shenjtorët u urdhëruan të vriteshin. Ata i thyen këmbët e dëshmorëve të Sebastianit me një çekiç, pastaj i dogjën dhe i hodhën kockat e tyre në lumë. Pas kësaj, peshkopi vendas kishte një vizion të ëndërruar të të sëmurëve, të cilët treguan vendndodhjen e relikteve të tyre. Kështu, u morën reliktet e shenjta të asketëve të mëdhenj, grimcat e të cilave ndodhen në vende të ndryshme të botës.
Kujtimi i dëshmorëve të shenjtë festohet më 22 Mars.
