21 Shtatori është një nga dymbëdhjetë festat e përjetshme të Kishës Ortodokse Ruse - Lindja e Theotokos më të Shenjtë, imazhi i së cilës nderohet thellësisht në të gjithë botën e krishterë. Kjo festë quhet edhe e Dyta më e Pastër.
Historia e festës së Lindjes së Lindjes
Duke ia atribuar ditën e Lindjes së Virgjëreshës (21 Shtator) festave dymbëdhjetë vjeçare jo kalimtare, besimtarët theksojnë rolin e rëndësishëm që luan e Shenjta Virgjëresha Mari në krishterim.
Deri në shekullin e 14-të, tema e Lindjes së Virgjëreshës ishte shumë e rrallë në artin e krishterë. Më vonë, ky motiv u përhap mjaftueshëm.
Sidoqoftë, të krishterët e hershëm nuk festuan Lindjen e Virgjëreshës. Ajo filloi të festohej vetëm në gjysmën e dytë të shekullit V, kur u përpilua biografia e Nënës së Zotit, meqenëse Dhiata e Re përmban informacione shumë të pakta për jetën e saj.
Në 1854, Kisha Katolike miratoi dogmën e Konceptimit të Papërlyer të Virgjëreshës Mari, duke theksuar kështu thelbin e saj hyjnor. Sidoqoftë, Kisha Ortodokse nuk e njeh këtë dogmë, megjithëse pajtohet që Maria u ngjiz "nga një premtim hyjnor".
Lindja e Lindjes së Virgjëreshës është festuar gjithmonë gjerësisht. Kjo është për shkak të popullaritetit të imazhit të Nënës së Zotit, veçanërisht në mesin e grave.
Lindja e Virgjëreshës
Në vitin 1958, në Egjipt u gjet një papirus me një biografi të hollësishme të Nënës së Zotit. Kjo vepër u quajt Ungjilli Proto i Jakobit, me emrin e apostullit që e shkroi atë.
Bibla praktikisht nuk thotë asgjë për lindjen e Zojës së Bekuar. Sidoqoftë, një histori e ngjashme në lidhje me këtë ngjarje përmbahet në ungjillin apokryfal Proto të Jakobit dhe Legjenda e Artë e përshkruan atë edhe më në detaje.
Bariu Joachim dhe gruaja e tij Anna, sipas Proto-Ungjillit, ishin pa fëmijë dhe hidhëruan hidhur për këtë në pleqërinë e tyre. Pasi e qortoi gruan e tij për sterilitet, Joakimi e la atë dhe shkoi me kopenë e tij në shkretëtirë. Dhe Anna, e tronditur nga heqja dorë nga burri i saj, iu drejtua me lutje të zjarrta Zotit. Dhe pastaj një engjëll u paraqit para saj me lajmin që Zoti kishte dëgjuar dhe duke iu bindur lutjeve të saj. Ai parashikoi që së shpejti Anna do të ngjizet dhe do të lindë një fëmijë dhe për pasardhësit e saj do të flitet në të gjithë botën.
Pikërisht të njëjtën gëlqere nga një engjëll e mori Joakimi në shkretëtirë. I kënaqur, ai menjëherë e çoi tufën e tij në shtëpi dhe paqja mbretëroi në jetën e bashkëshortëve, e mbushur me pritje të gëzueshme të ngjarjes së premtuar nga engjëlli.
Në fund të datës së lindjes, Anna nuk prodhoi dritën e një foshnje dhe pyeti maminë: "Kush lindi?" Ajo u përgjigj: "Bijë". Vajza quhej Maria.
Askund nuk është përmendur emri i mamisë që adoptoi të porsalindurin, Nëna e Zotit e ardhshme. Studiuesit besojnë se kjo është bërë me një kuptim të thellë. Shumë shekuj më vonë, një ritual i nderimit të grave ndihmëse obstetrike u ngrit dhe u vendos midis njerëzve.
Pra, në Rusi, dita e Lindjes së Lindjes së Nënës së Zotit nga kohërat antike filloi të festohej nga njerëzit jo vetëm për nder të Virgjëreshës Mari, nënës së saj Anna, por edhe asaj mamisë pa emër. Kjo festë u quajt "dita e grave në punë".
